martes, 22 de noviembre de 2011

TEMAS INTERESANTES PARA BLOG: 11 Diez Repúblicas Fallidas (1)

Frente a los inconvenientes de la monarquía, surge el espíritu republicano que conduce al orden civil en la Sociedad con libertad política y derechos civiles, logrando libertades colectivas en conjunción con las individuales, basando el Estado Democrático en la soberanía nacional y en la designación libre de los representantes de sus instituciones.
Tanto la Revolución Francesa como la Independencia de los Estados Unidos incentivaron el patriotismo nacional con la fundación de Repúblicas Independientes que aún persisten y Repúblicas emergentes que eventualmente desaparecieron de la faz de la tierra, no obstante tener bandera, escudo, territorio definido y gobierno electo.




1.-ESTADO DE DESERET
(Abeja obrera)
Ver Preguntas al Abuelo 18 de enero de 2008


Extensión territorial comprendida a la Gran Cuenca de aguas del río Colorado, que incluía todos o parte de nueves estados estadounidenses actuales (california, Arizona, Nuevo México, Colorado, Idaho, Utah, Nevada, Oregón y Wyoming).
Bajo el mando de Brigman Young, segundo profeta, vidente y revelador, presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los últimos Días (Mormones), existió por cerca de dos años, teniendo un gobierno de facto, una Asamblea General y una Constitución Estatal.
Con capital en Salt Lake City, solicitó en 1849 su entrada a La Unión Americana, pero en su lugar se estableció el Territorio de Utah, tomando el nombre a causa de los indios Ute que habitaban esa región.


2.-REPÚBLICA DE PIRATINI
(Riograndense)
Ver Preguntas al Abuelo 18 de agosto de 2007


Resultado del conflicto separatista en Brasil, conocido como Guerra de los Farrapos o Revolución Farroupilha, ocurrido entre 1835 y 1845 en la Provincia de Rio Grande do Sul.
Tomó su nombre de la localidad donde asentó el Gobierno, Piratini, que fue una de las cinco capitales que tuvo durante sus nueve años de existencia.
Al ser la Provincia menos favorecida por el Imperio Portugués inició en 1835 un movimiento insurgente llamado peyorativamente por los imperiales como los revoltosos gauchos farrapos (harapientos) que culmina con la creación de una República Independiente de 282 mil kilómetros cuadrados (3.2% del territorio brasileño de ese tiempo) y que representaba el 6.2% de la población total del país, en su mayoría colonos portugueses procedentes de las Islas Azores y emigrados alemanes.
El movimiento tuvo a Bento Gonçalves da Silva como precursor y uno de sus dos presidentes. La bandera combinaba los colores de España y Brasil.
En 1839 forma una Confederación conjunta con la República Juliana, uniéndose al ejército farrapo el guerrillero italiano Giuseppe Garibaldi.
La República Riograndense fue disuelta el 1 de marzo de 1845 por el Tratado de Poncho verde que atendía una serie de reivindicaciones con tratamiento más justo en el pago de impuestos sobre la sal y la posesión de tierras, conformándose lo que actualmente se conoce como el Estado de Río Grande del Sur.



3.-FREEDOM REPUBLIC
(Fredonia)


En 1826 el mercenario y especulador de tierras estadounidense Haden Edwards instigó una insurrección, tomando un poblado de Texas oriental, perteneciente a México, proclamando la República de Fredonia, marcando uno de sus límites en el Río Bravo.
La efímera república abarcó el actual condado de Nacogdoches, desde el Río Navasota, hasta 20 leguas al oeste del Río Sabine, así como 20 leguas al norte del Golfo de México y el territorio asignado a la tribu Cheroqui, izando una bandera propia con los colores rojo y blanco, supuesto signo de unidad entre “pieles rojas” y “carapálidas”.
El 31 de enero de 1827 100 soldados mexicanos, enviados por el presidente de México Guadalupe Victoria y 250 milicianos de la colonia de Stephen F. Austin restauraron el orden.



4.-REPÚBLICA DE YUCATÁN



En 1835, al adoptar México un gobierno centralista, se produjo un gran descontento en la población de la península de Yucatán, gestándose la idea de independizarse de México.
Al erigirse Texas como república tuvo como primer vicepresidente al yucateco Lorenzo de Zavala, antiguo miembro de los San Juanistas (promotores de la independencia que se reunían en la iglesia de San Juan), ministro de Hacienda con Vicente Guerrero y diputado por Yucatán en las Cortes de Cádiz.
Los anteriores son dos antecedentes que llevaron a la creación de un ejército federalista en Yucatán, que tomaron la ciudad de Valladolid en 1840, emitiendo un manifiesto que proclamaba al territorio yucateco como república libre e independiente. Su primer presidente fue Santiago Méndez Ibarra, alternando el poder con Miguel Barbachano.
La República de Yucatán se estableció en 1841, en lo que fue la Capitanía General de Yucatán, con una superficie de 139, 426 Km2, abarcaba los actuales estados de Campeche, Quintana Roo y Yucatán; con una población de 504, 600 habitantes y con Mérida como capital.
Izaron la bandera yucateca que tenía dos campos: uno de color verde y otro con tres divisiones, de color rojo arriba y abajo y blanco en medio. En el lienzo verde cinco estrellas que simbolizaban los departamentos Mérida, Izamal, Valladolid, Tekax y Campeche.
Yucatán vivió una terrible crisis originada por la Guerra de Castas, prolongada guerra civil entre “blancos” (criollos y mestizos” y grandes contingentes de indígenas mayas del sur y poniente de la península, que se sublevaron.
Esta cruenta insurrección social que obligó a los gobernantes yucatecos a pedir ayuda militar a México a cambio de la reincorporación de Yucatán a la soberanía militar.La República de Yucatán fue disuelta el 26 de marzo de 1848, reincorporándose a México.



5.-FREE REPUBLIC OF FRANKLIN
(Frankland)



Creada en 1784 al oeste de los Apalaches y el río Mississippi, como cesión de Carolina del Norte al gobierno federal, en un territorio de 29 millones de acres (117000 Km2) en lo que actualmente sería Tennessee. Su primera capital fue Jonesforo y la segunda Greeneville.
El primer presidente fue el coronel John Sevier. En 1785 solicitaron ser admitidos como Estado para el Congreso Continental (hubiera sido el estado federal 14) pero no alcanzó los votos necesarios. Funcionando de facto como república independiente, aún en contra de la opinión de Carolina del Norte.
El año 1786 fue el principio del fin del pequeño estado, Carolina del Norte llevó tropas al lugar, bajo las órdenes del coronel John Tipton, restableciendo tribunales y cárceles.
A finales de marzo de 1788, las tribus Cherokee, Chickamuga y Chicasaw comenzaron a atacar blancos de los asentamientos, por incapacidad del gobierno de Franklin debido a problemas económicos, la situación se tornó desesperada, solicitaron un préstamo español e intentaron colocarse bajo el dominio de España, pero finalmente juraron lealtad a Carolina del Norte a cambio que ésta enviara milicianos para desalojar a los nativos americanos atacantes.
A partir de 1989 el gobierno de la república se derrumbó por completo y la zona, pronto se convertiría en Tennessee.

viernes, 21 de octubre de 2011

TEMAS INTERESANTES PARA BLOG 10:Castas Novohispanas, un esquema inteligente

Navegando por la red encontré un singular esquema sobre Castas en la Nueva España, sorprendiéndome el autor por su admirable capacidad de síntesis y la potencia de la herramienta pedagógica en la facilitación del entendimiento de tan complejo tema, de tal manera que presento el análisis de tan interesante esquema.


El sistema de estratificación colonial clasificaba a los habitantes de Hispanoamérica en tres razas: blanca o española, indígena y negra.


En la Nueva España había dos tipos de españoles: los que habían nacido en España (peninsulares) y los que había nacido en América (criollos), a ambos se les decía coloquialmente “gachupines”. Las mujeres blancas preferían a los peninsulares antes que los criollos.


Al principio los varones peninsulares no alcanzaban ni el 1% de la población total y las mujeres españolas siempre fueron escasas y en general no mantenían relaciones sexuales con indígenas. Los negros, traídos en calidad de esclavos eran más apreciados que los indígenas para el trabajo, durante la colonia entraban 20 negros por cada blanco de Europa, en México fueron un grupo minoritario, representando después de tres siglos el 2% de la población. El grupo mayoritario fueron los indios, sin embargo era el grupo más oprimido.


Otros extranjeros llegaron a la Nueva España: Algunos asiáticos, generalmente filipinos (indios chinos); de Europa flamencos, italianos, portugueses, alemanes y judíos conversos (marranos).


Durante la conquista y todo el período de colonización de la Nueva España se manifiesta con gran fuerza el fenómeno del mestizaje. A pesar de la discriminación y de los prejuicios socio-raciales de la sociedad colonial las uniones se llevaron a cabo mediante infrecuentes matrimonios mixtos o por relaciones sexuales ilegítimas, lo que era lo más frecuente. Al principio a los mestizos no se les reconocía como tales, o se les tomaba como españoles o por indígenas, pero no eran aceptados totalmente dentro de ningún grupo porque eran considerados como gente vil, terminando por ser rechazados por gachupines e indios.


En la práctica se llevaron a cabo muchos matrimonios mixtos, pues no había suficientes mujeres hispanas y las hijas de caciques y nobles indígenas traían con ellas dotes considerables para los conquistadores. Los altos funcionarios españoles tenían prohibido casarse aún con las criollas aristocráticas, so pena de ser sancionados civilmente con el encarcelamiento, el destierro, la confiscación de bienes y pérdida al derecho de herencia; en tanto que eclesiásticamente penas obligatorias y anulación del matrimonio.


Aunque el pensamiento mayoritario ha sostenido que en la mayoría de los casos el mestizaje se inicia por simples violaciones, las fuentes españolas han sostenido que las indias y las africanas buscaban voluntariamente tener relaciones sexuales con los españoles, el ejemplo clásico es el de la Malinche, la amante-esclava de Hernán Cortés, con quien incluso tuvo un hijo llamado Martín. Antes Cortés ya había tenido una hija en Cuba. Gonzalo Guerrero, español que naufraga en 1511 en la península de Yucatán, es considerado el padre del mestizaje en México.


A las personas que fueron el producto del cruce de las razas se les denominó “castas”, conjunto de individuos diferenciados étnicamente lo que impone derechos, obligaciones y privilegios inherentes al color de la piel.


Las castas fueron un grupo heterogéneo, que no se podía ubicar en ninguna de las razas y que eran negados y discriminados por unos y por otros. La sangre de las personas en cada grupo racial era “limpia”, pero si un hombre o una mujer de las diferentes razas engendraban un hijo, la sangre de éste se vería “manchada”, hecho que lo haría pertenecer a una casta.


En el siglo XVIII (de la ilustración) se inventó una clasificación racial de las personas mezcladas. El sistema de castas en la colonia española buscaba imponer un orden basado en la desigualdad, acentuando los privilegios de la minoría de potentados estableciendo un régimen de tipo servil, fundado en el trabajo forzado y el abuso sexual, estratificando a los mestizos según “limpieza de sangre” con lo que se conseguía una sociedad altamente discriminatoria.


Las castas muestran la complicada estructura social que se formó en la Nueva España; el sistema de castas no fue impermeable, existiendo un permanente entrecruzamiento y una masiva mezcla de la sociedad colonial, lo que finalmente no permitió distinguir las castas por sus características infinitas.


Español e india= MESTIZO
Español con mestizo=CASTIZO
Castizo con blanca=ESPAÑOL
Español con negra= MULATO
Mulata con blanco=MORISCO
Morisco con blanca=CHINO
Chino con india=SALTA ATRÁS (albino con blanca)
Salta atrás con mulato=LOBO (indio con torna atrás)



Lobo con china=JÍBARO
Jíbaro con mulata=ALBARAZADO (cambujo con mulata, mulato con tente en el aire)
Chino con india=CAMBUJO (albarazado con negra, zambazo con india)
Cambujo con india=ZAMBAIGO
Zambaigo con loba=CALPAMULATO
Campamulato con cambuja=TENTE EN EL AIRE (cambujo con india)
Tente en el aire con mulata=NO TE ENTIENDO (tente en el aire con china)
No te entiendo con india=TORNA ATRÁS (español y albino)

Otras castas no consideradas en el esquema son:
Indio con mestizo=COYOTE (barcino y mulata)
Coyote con indio=CHAMIZO
Albarazado con india=CACHIMBORETA
Albarazado con mulata=BARCINO
Español con morisca=ALBINO
Coyote con mestizo=ALLÁ TE ESTÁS
Indio con negra=ZAMBO
Español con coyote=HARNIZO
Negro con zamba=ZAMBO PRIETO
Lobo con india=ZAMBAZO
Chamizo con mestiza=COYOTE MESTIZO


El desmoronamiento del sistema de castas se produjo por la gran movilidad social, producto del mismo mestizaje que había contribuido a crearlas y con la Independencia se abolió la esclavitud y se amalgamaron las castas en una sola nacionalidad.

martes, 4 de octubre de 2011

TEMAS INTERESANTES PARA BLOG 9: IV Frutas: Lección infinita

Mamama, mi consuegra de República Dominicana, amablemente nos regala una mermelada gourmet oriunda de chile, de una baya llamada murtilla, calificada por algunos chilenos como la "reina de las frutas".


Este amable obsequio me ha servido de pretexto para incorporar un post sobre frutas con otras igual de sorprendentes, entre la que quiero destacar la "fruta que salvó a los elefantes", la Tagua, cuya semilla sustituye con benevolencia el marfil de los paquidermos.


Aumentamos la lista de frutas publicadas desde hace un buen tiempo en el blog, mismas que nos ilustran, al parecer sin cesar, gracias a la generosidad de la maravillosa naturaleza.


92 MURTILLA Ugi Molinae Myrtleberries, Tass berrie, chilean guava


93 GINJOLS Ziziphus ziziphus Azufaito, gingoler, alufaifo, azufaijos


94 PARAGUAYO ROJO Prunus persica platycarpa Paraguayo


95 ZARZAPARRILLA Smilax aspera Salsaparrilla, mermasangre, nannari. zarza morisca, uva de perro


96 MAQUI Aristotelia chilensis


97 TOCTES Junglans neotropica Nuez Andina, nuez criolla


98 PAW PAW Asimina triloba Asimina, banano de montaña


99 BUAH KEPEL Stelechocarpus burahol Burahol, kecindul, simpel


100 GOJI Licium barbarum Bagá, bayas milagro, bayas de la felicidad


101 SERBA Sorbus doméstica Sorbo, jerbo, capudo, servera


102 CAMARINA Corema album Brezo rojo, brezo de Portugal, camariña


103 UBAJAY Hexachlamys edulis Yva hai


104 CURUGUA Cucurbita odorífera Calabaza de olor, calabaza melón


105 GUABIRÁ Eugenia xanthocarpa Guabirobeira, guabiroba do mato


106 GUABIYÚ Eugenia pungets Yva virú, guavijú


107 CHACHAFRUTO Erytrina edulis Balú, sachaporoto, pisonary


108 PACANA Carya illinoensis Nuez de la isla, nuez encarcelada, pecan


109 COCONA Sessiflorum dunai Cabiyú, tupiro, coconilla



110 BALATA Mimusops balata Assapooko, autanella


111 COGUIL Lardizabala biternata Huipunga


112 MASTATE Brosinum utile Palo de vaca, sande, capomo


113 TAGUA Phytelephas aeqyuatorialis Yvory palm, marfil vegetal

domingo, 28 de agosto de 2011

LA BALSA MUISCA: Símbolo de la transición en la APECOL (Asociación de Personal de la OPS en Colombia)

Genial fue sin duda la idea primigenia de algunos dirigentes de la Asociación de Personal de Colombia (APECOL) de despedir a los que se van con una balsa Muisca, pero muy meritorio también la persistencia de los que continuaron esta noble tradición, otorgando esta bella muestra de la cultura precolombina.

Ofrecemos no la artesanía, entregamos un símbolo de transición:

Es un adiós, pero también un hasta luego;
es un te vas físicamente, pero te quedas en el recuerdo;
es un nos dejas, pero nos llevas en tu pensamiento:
es terminar un ciclo, iniciando uno nuevo;
es un inicio, que a la vez es una continuación;
es un extrañas, pero te extrañan;
es un olvidas, pero recuerdas;
es un sentimiento de atenuación, que se acompaña de acentuación;
es un valoras lo que subestimabas y justiprecias lo que sobrevalorabas;
es un cambio y es persistencia;
es un aporto, pero recibo;
es un enriquezco mi espíritu a la vez que transmito mi presencia;
es un perdonar supuestas ofensas y un comprender lo hasta ahora incomprendido;
es un dudar de lo que creía y empezar a creer en lo que dudaba;
es reflexiono y reconsidero, sufro pero gozo;
enseño y aprendo;
continuo lo iniciado;
es nostalgia y esperanza;
morir y renacer;
trascender y revisar;
valorar y revalorar.

Todas estas dualidades de la transición y el cambio son posibles desde la perspectiva de la distancia.

Cuando en un futuro, en una vitrina o un estante veamos la balsa, o cuando respondamos a la pregunta de un curioso, familiar o amigo, digamos sin titubear:

¡Si yo estuve en Colombia !

Y aún soy parte de su gloria inmarcesible.


Dr. Humberto Jaime Alarid
Presidente de la APECOL
1995-1997




sábado, 6 de agosto de 2011

TEMAS INTERESANTES PARA BLOG: 8 Féminas belicosas

Ioannes Anglicus (LA PAPISA JUANA)



En sus dos milenios la Iglesia Católica acepta oficialmente la existencia de 265 papas, incluyendo a Benedicto XVI, todos del género masculino; sin embargo hay una historia o una leyenda desarrollada a lo largo de la edad media, dada por cierta por la propia iglesia hasta el siglo XVI, que asegura la presencia de una Papisa que como Papa llevó el nombre de Juan VII.

Según Martín de Opava, nuestro personaje nace cerca de Maguncia, en Ingelheim am Rhein, Alemania en 822, hija del monje inglés Gerbert que tenía como misión convertir sajones al cristianismo. Creció en un ambiente de religiosidad y erudición, instruida por su padre alcanzó tales conocimientos que admiraba a los más sabios doctores.

La pequeña Juana buscaba una buena educación, prohibida entonces a las mujeres, por lo que se hizo pasar por hombre con el nombre de Johannes Anglicus, incorporándose en un monasterio como copista, viajando frecuentemente lo que le permitió visitar Constantinopla, en donde conoció a la Emperatriz Teodora; Atenas, en la que fue brillante en diversas ramas del conocimiento, y el Reino de los Francos.

En 848 se traslada a Roma como docente en donde alcanzó la reputación de erudita, ejerciendo el magisterio con gran prestigio, lo que le permitió ser secretaria para los asuntos internacionales del papa León IV. Nobles, cardenales, sacerdotes, diáconos y frailes se honraban con su amistad, por la alta opinión que de ella tenían en Roma, a la muerte del pontífice se hizo elegir su sucesora.

Su pontificado se suele ubicar entre 855 y 857, después de la muerte de San León IV y en el momento en que oficialmente el Papa número 104 era Benedicto III, por lo que algunos se atreven a opinar que el propio Benedicto fue la mujer disfrazada.

Dos años después, fruto de su unión carnal con el embajador Lamberto de Sajonia, disimulaba un embarazo hasta que sufrió, en medio de una procesión, contracciones de parto, pariendo públicamente en una callejuela estrecha cerca de la basílica de San Clemente, en el trayecto de Vaticano a Letrán, por lo que fue lapidada por el gentío enfurecido, siendo papa durante dos años, siete meses y cuatro días.

La suplantación de Juana obligó a la iglesia a proceder a una verificación ritual de la virilidad de los papas electos.
Estas versiones se sostuvieron por muchos años hasta que en 1562 el monje agustino Onofrio Panvinio refuto dichas afirmaciones.





Catalina de Erauso Pérez de Galarraga “LA MONJA ALFÉREZ



Desorbitada donostiarra-de Donostia, San Sebastián en Euskera-que encarna un curiosísimo personaje de los primeros años del siglo XVII en la América Española, que se hizo famosa como hombre pendenciero y jugador. Todo, en él o ella es novelístico, pues además de saber leer y escribir, conocía latín y se hizo famoso como soldado de espada y cruz.

Nace como mujer en el año de 1585, en la villa de San Sebastián de Guipúzcoa, en el seno de una familia acomodada, hija del capitán don Miguel de Erauso y de doña María Pérez de Galarraga y Arce, naturales y vecinos de aquella villa, quienes la criaron en su casa hasta 1589.

A la corta edad de cuatro años, por rebelde, fue internada en el convento dominico de San Sebastián el Antiguo en donde es criada hasta los 15 años cuando una reyerta con una monja profesa la motivó a huir en 1600, siendo aún novicia; estuvo en varias poblaciones donde desempeñó oficios varoniles, oculta bajo el nombre de Francisco de Loyola.

En 1603 cuando se hacía llamar Antonio, por su espíritu revoltoso y aventurero, se enlistó en Sanlúcar de Barrameda, en un barco que partía para Perú en América, del que era capitán su tío Esteban Aguiño, quien no la reconoció por el disfraz de grumete y aparentar mayor edad. Al llegar a Panamá roba dinero, se emplea con un mercader de Trujillo, mata en duelo a un hombre por lo que huye a Lima donde trabajó de tendero.

Meses después se alistó como soldado en el ejército y en Chile lucha con extrema crueldad contra los mapuches sublevados, combatiendo a los indómitos araucanos; por su valentía gana el grado de alférez-oficial de menor rango-Estuvo tres años en Concepción, alojado en la casa de Miguel Erauso, secretario del Gobernador, quien así lo había solicitado al conocer su lugar de procedencia, sin embargo nunca reconoció en Antonio a su propia hermana.

Dio muerte en medio de una pendencia al Auditor General y como acto trágico, en una incursión nocturna, se enfrenta en duelo con un desconocido a quien mata, el cual resultó ser su hermano. Parte errante hacia Tucumán, donde también tuvo que escapar a la carrera por darles palabra de matrimonio a dos mujeres. Tres meses de camino lo llevan a Potosí-hoy Bolivia-donde fue ayudante de sargento mayor.

Después La Plata, Charcas, comerciando con trigo y ganado, y La paz, en medio de toda clase de bribonadas, que lleva a cabo con los nombres de Pedro de Orive y Alonso Díaz Ramírez de Guzmán. Lo condenan a muerte en La Paz por sus reyertas de gran calibre, huyendo a Cuzco, donde es malherido, en una de tantas riñas, la lesión es tan grave que pidió confesión, revelándole al sacerdote su condición de mujer. El secretario del Obispo le ayuda a trasladarse a Guamanga, Perú, en donde públicamente revela su identidad de mujer y su nombre real, al Obispo Fray Agustín de Carvajal, quien la hace examinar por dos matronas de su confianza, quienes no solo certifican el sexo de la monja sino su condición virginal.

Procede entonces el Obispo a instalarla en el Convento de Santa Clara con el hábito correspondiente; entre tanto, la noticia se propagó por la ciudad, cuyos habitantes no tardaron en llenar las calles adyacentes al convento, con la esperanza de conocer a tan extraordinario personaje.

El Arzobispo Bartolomé Lobo Guerrero ordena su traslado de Guamanga a Lima, donde la monja es agasajada por el Virrey Francisco de Borja; viviendo dos años y medio en el Convento de la Santísima Trinidad, cruzando el Atlántico es sentido contrario, llegando a Cádiz España en 1624, no sin antes participar en otro lance de cuchillo, por rivalidades originadas en el juego. Ya en España escribe sus memorias, una autobiografía que al parecer le sirvió de catarsis y le hizo arrepentirse de su pasado sangriento.

A petición de la interesada, Felipe IV de Austria (o Habsburgo), rey de España le concede una pensión de ochocientos escudos de renta; Catalina/Antonio parte para Roma donde es recibida en Audiencia por el Papa Urbano VIII, quien le concede licencia para proseguir su vida en hábito de hombre, siempre y cuando no retomara las andadas de espadachín y pendenciero.
Fue larga y tranquila su vida en Europa, pero al no poder olvidar América, se embarca como hombre de paz, con rumbo a México en donde vive sus últimos años, dedicándose al transporte, con el nombre de Antonio de Erauso. Muere cristianamente el año de 1650, en el pueblo de Cotaxtla, actualmente Estado de Veracruz.




Parinya Kiatbusaba Charoenphol/Nong Thoom



Parinya Kiatbusaba Charoenphol es originario de la ruralidad del norte de Tailandia, de una comunidad pobre cercana a Chiang Mai, en donde nació en 1981. Desde niño este chico, según confesó, se sentía mujer, pero las condiciones del medio le imponían el rol masculino por lo que deambulaba buscando comida hasta que ingresó como monaguillo en un monasterio budista.

A los 11 años se vio obligado, para reafirmarse como varón, a practicar Muay Thay, el deporte nacional, que nosotros conocemos como kickboxing tailandés, cuya violencia supera a muchas disciplinas de contacto, pues incluye rodillazos, codazos y golpes prohibidos en occidente; este camino resulta la vía rápida, para algunos jóvenes, para salir de la extrema miseria.

Sometido a duro entrenamiento, fue progresivamente mejorando su condición de boxeador, sumando triunfos en provincia, hasta que a los 16 años logró llegar a Bangkok, la capital del país donde se enfrentaría con los mejores exponentes de tan rudo deporte, convirtiéndose finalmente en un acontecimiento nacional, con el nombre de Nong Thoom.

Dos hechos captaron la atención del público: su negativa a desnudarse al momento obligatorio de ser pesado, antes de iniciar la pelea y que subía al ring con labios pintados y una gruesa capa de maquillaje, lo que retaba abiertamente la masculinidad propia de este deporte, reservado exclusivamente a los hombres.

Pronto se convirtió en foco de atención de la prensa, el público lo adoraba y toleraba su transformación cada vez más acelerada y atrevida a mujer, como pelo más largo, ropa ajustada, sujetador y perfume de mujer, Algunos rivales rehusaban la humillación de enfrentarse a un oponente que parecía mujer, otros se burlaban y trataban inútilmente de escarmentarlo, pues eventualmente llegó a campeón de peso ligero, con 45 victorias-20 de ellas por KO-y sólo cinco derrotas.

Sus triunfos le permitieron reunir dinero suficiente para ayudar a su familia, de quien obtuvo apoyo incondicional para consultar a uno de los mejores médicos, quien lo intervino en 1999 terminando la existencia del pugilista de 59 kilos de peso y 1.72 m. de talla, dando vida a la delicada estrella de televisión, modelo y cantante.



El antiguo reino de Siam, es considerado el paraíso de cambio de sexo, incluso anualmente es la sede del concurso de Miss Universo para transexuales a los que conoce como kathoeys.





Hua Mulán 木蘭辭



El período en el que transcurre la historia de esta heroína milenaria es incierto, sin embargo se difundió con mayor fuerza desde el siglo VI a partir de la Oda a Mulán de Yue-fu.



Hua Mulán es originaria de Zhengzhou, pueblo situado en la planicie central de China, a orillas del río Amarillo, el sexto más largo del mundo y considerado por los chinos como cuna de su civilización.


Hija de Hua Hu, oficial de la reserva del ejército, quien la introdujo a la edad de diez años en el ejercicio de las artes marciales, la monta de caballo, tiro con arco y el manejo de espada y garrotes.


Invadidos desde el norte, el emperador convocó al ejército a una emergencia, estipulando que de cada hogar un hombre debía alistarse en el ejército para ir al campo de batalla; en el boletín de alistamiento se encontraba el nombre del oficial retirado ya con signos evidentes de vejez quien no estaba en condiciones de ir a la guerra ni tenía un hijo en edad de remplazarlo.


La legendaria Hua Mulan, ante la imposibilidad de que su padre acudiera al llamado de guerra del emperador, se disfrazó de hombre y logró valientemente sustituirle, marchando al frente, comenzando una vida de militar que se prolongó por diez años.


Regresó triunfante después de cientos de batallas grandes, durante todo el tiempo disimuló con éxito que en realidad era una mujer.



Padre y madre fueron a la entrada del pueblo a recibir a su hija que vestía arreos masculinos; al llegar a su casa su hermana mayor le facilitó vestidos y maquillaje, ella dejó a un lado el traje militar y se peinó al estilo tradicional, saliendo a visitar a sus compañeros de ejército los cuales quedaron muy sorprendidos y perplejos, por haber ignorado durante mucho tiempo que su compañero de armas era en verdad una mujer.



Sus grandiosas hazañas fueron reconocidas por el emperador y pasó a ser una heroína que inspiró poemas y óperas.

lunes, 11 de julio de 2011

HOY SUPERAMOS LAS 150 000 VISITAS





¡ GRACIAS !

viernes, 17 de junio de 2011

TEMAS INTERESANTES PARA BLOG: 7 Naturaleza sorprendente

MIL ISLAS, BELLEZA INDISCUTIBLE





En el noreste del lago Ontario nace uno de los ríos más grandes del mundo, el río San Lorenzo, mejor acceso desde el Océano Atlántico a la región de los Grandes Lagos, que hace las veces de frontera natural entre Estados Unidos y Canadá.



Aguas Abajo, a lo largo de 80 kilómetros, desde Kingston, Ontario, se encuentra uno de los lugaresemblemáticos por su inconmensurable belleza, incluso considerado un paraíso terrenal por sus parajes increibles, exuberante naturaleza y extraordinas construcciones: Mil Islas.





Se trata de una cadena de islotes (1865) con superficie desde 100 Km2 hasta las más pequeñas, ocupadas por una sola residencia; ubicadas en ambos lados de la frontera Estados Unidos y Canadá, las islas del primer país perteneces al estado de Nueva York y las del último a la Provincia de Ontario.



Las Mil Islas, ubicadas en el camino entre entre Toronto y Montreal, se han convertido en un destino turístico preferencial en Canadá, sobre todo entre abril y octubre, por sus maravillas naturales, incomparables paisajes y sus atracciones dignas de disfrutar, con cruceros, hoteles, bead & breakfast, excursiones y visitas a parques temáticos.



En muchas de estas islas, con casas espectaculares, como el Castillo Boldt, viven personajes importantes, tanto del medio artístico, cinematrográfico, como escritores y pintores famosos.





GLORIA MATUTINA, RARO FENÓMENO METEOROLÓGICO





En el estado de Queensland, en el noreste de Australia, se encuentra Burketown, un pueblo aislado, situado en el Golfo de Carpentaria, casi a nivel del mar, de veranos calientes y húmedos e inviernos cálidos y secos.



Aunque está localidad practicamente está deshabitada, ha ido logrando celebridad creciente gracias a que entre agosto y noviembre se puede predecir y observar, de forma más o menos regular, un singular fenómeno denominado morning glory cloud-en español Gloria Matutina- porque la oportunidad de verla es mayoritariamente por las mañanas.



La Gloria Matutina, se caracteriza por estar conformada nubes tubulares muy largas-algunas hasta de 1000 kilómetros de longitud-, a 1 o 2 kilómetros del suelo, que se mueven a velocidades hasta de 60 km. X hora. A veces solo hay una nube, otras veces pueden ser ocho rollos consecutivos.



La Gloria Matutina suele ir acompaña de de rachas de viento repentino e intenso, incremento en el desplazamiento vertical de las parcelas de aire y un salto de presión fuerte en la superficie. En la parte frontal de la nube no hay movimiento fuerte vertical que transporta el aire a través de la nube, mientras que el aire en el medio y la parte trasera de la nube se vuelve turbulento.



La Gloria Maturina, reportada por primera vez en 1942 por pilotos de la Royal Australian Air Force, ha sido estudiada por varios equipos de científicos desde la década de los 70, sin embargo no se han esclarecido las causas de estas peculiares nubes. Empíricamente, los locales han señalado que la gloria de la mañana ocurre cuando la humedad de la zona es alta, lo que proporciona la humedad de la nube a la forma, y cuando la brisa del mar, ha sido fuerte el día anterior.



Se ha observado que la brisa que llega del mar se desarrolla en ambos lados de una península, la del este procedente del Mar del Coral y la del oeste del Golfo de Carpentaria, al encontrarse los dos vientos obliga al aire a subir, cuando llega la noche el aire se enfría y desciende generando una serie de olas o cilindros de laminación que viajan a través del abismo. La nube desaparece al calor del día.



Además de Australia, fenómenos similares se han observado en muy pocas ocasiones en algunas otras áreas del mundo, por ejemplo en la parte central de Estados Unidos, el Canal Inglés, Berlín, Alemania y Este de Rusia. En México se dice que se ha visto algo semejante en el Golfo de Cortés.




HYPERION EL SER VIVIENTE MAS ALTO DEL PLANETA




Hyperión era en la mitología griega un Titán, desde 2006 es también una secuoya roja milenaria (Sequoia sempervirens) de más de 115 metros de altura, 527 metros cúbicos de volumen y entre 700 y 800 años de edad, localizada en el Parque Nacional de Redwood, al norte de San Francisco, California.



La secuoya, secuoya roja, secoya o secoya de California es un árbol perennifolio muy longevo, entre 2 a 3000 años, monoico, de forma piramidal, de tronco recto y grueso cuya madera es muy apreciada por su llamativo color rojizo.



Originario de la costa del Pacífico de Estados Unidos, su hábitat natural, un sistema montañoso bastante húmedo, se circunscribe a una estrecha franja en el este que abarca desde el sur de Oregón hasta las montañas de Santa Lucía en California.



Su gruesa corteza, rica en taninos, suministra una buena protección de los daños causados por el fuego como por los insectos, lo cual contribuye a su longevidad.




Las secuoyas, que crecen en grupos, son consideradas los arboles más altos del mundo; las poblaciones más grandes están en Redwood National Park y en el Humboldt State Park.




BENJAMÍN EL ÚLTIMO TIGRE DE TASMANIA




En 1933, fue filmado y fotografiado con vida un tilacino en cautiverio llamado Benjamín, tres años después murió de frío en su jaula del Zoológico Hobart de la Isla de Tasmania. Una vez trascurridos los 50 años sin pruebas de vida de los tilacinos, en 1986 fue formalmente declarada como especie extinguida.

El tigre de Tasmania, tilacino, lobo marsupial o lobo de Tasmania (Thylacinus cynocephalus) fue un marsupial originario de Australia, que inició su extinción del continente australiano hace aproximadamente dos mil años, por cuestiones de competencia por los alimentos con los aborígenes y con los dingos.

Cuando llegaron los primeros colonos británicos en el siglo XVIII, los tilacinos sólo sobrevivían en la zona de Tasmania, de ahí su nombre, pero ya eran poco comunes. Los tigres de Tasmania fueron considerados responsables de los frecuentes ataques a los rebaños de ovejas de los colonos, por lo que la autoridad a partir de 1909 ofreció recompensas por matar tilacinos, pagando una libra por adulto y diez chelines por cachorro. Su extinción se atribuye a los esfuerzos de granjeros y cazadores de recompensas.

Un año después se les capturaba por su valor, pues eran codiciados por zoológicos de todo el mundo.

A pesar de su forma de lobo y su pelaje atigrado nada tenía que ver con cánidos o felinos, se trataba de un extraño caso de marsupial carnívoro, del tamaño de un perro de grandes dimensiones, 2.90 de la punta de la cola al hocico y un peso aproximado a los 35 kilos. De coloración café muy suave, con rayas en los cuartos traseros; su cola parecía una extensión del cuerpo, bastante similar a la de un canguro.

miércoles, 18 de mayo de 2011

TEMAS INTERESANTES PARA BLOG: 6 Alimentos Onerosos

Se llama alimento a cualquier sustancia que toma o recibe un ser vivo para su nutrición, pero no todos alimentos son esenciales ni accesibles, hay algunos, que sin ser indispensables, son francamente onerosos ya que resultan muy costosos, por ejemplo:







ANGULA (Anguilla anguilla)



Pez catadromo-nace en el mar, emigra a los ríos para crecer y vuelve al mar para reproducirse-Al salir del huevo como leptocéfalo, durante uno a tres años se alimenta de plancton, sufre una metamorfosis transformándose en angulas que se alimentan de peces, cangrejos y otros invertebrados hasta alcanzar el tamaño adulto. Nacen como hembras, con el tiempo, al transformarse en angulas, algunas cambian de sexo.



La totalidad de las angulas nacen en el mar de los Sargazos, en el océano Atlántico, entre las Islas Bermudas y Puerto Rico, configuran grandes masas que son arrastradas por la corriente del Golfo, después de dos años llegan a la costa y las angulas prosiguen su viaje de forma individual por el caudal de los ríos de Europa-España, Francia, Reino Unido y Países Nórdicos-.



Las angulas nadan río arriba y se alimentan de animales de los fondos de los ríos y lagos. Todas son transparentes, van cambiando de color, pudiendo llegar a ser amarillas, verdes o plateadas. Ya cocinadas tienen un color blanco. En su larga migración-más de 5000 kilómetros, a lo largo de 2 a 3 años- cruza toda clase de barreras naturales, incluso trayectos por tierra ya que es capaz de absorber el oxígeno directamente del aire.




La cría de la anguila es sumamente apreciada en gastronomía, la angula es el único alevín permitido por las leyes de pesca. Las angulas se pescan al oscurecer, durante la pleamar, tiempo en que la marea permanece a su máxima altura.

En su etapa comercial suelen pesar un gramo, medir menos de ocho centímetros y haber vivido más de dos años. Las que pueden terminar su ciclo, en el transcurso de 10 a 14 años, pueden alcanzar una longitud de 60 a 80 centímetros, tomando un color dorado por lo que se conocen como anguilas amarillas.

En España el plato más conocido es angulas a la bilbaína, pero también se conocen en la cocina francesa. La demanda de angulas es mayor que las capturas, por su escasez alcanza elevados precios, algunos la denominan “el oro del mar”. En noviembre de 2010, la angula de la ría del Nalón rompió un record histórico, vendiendo en San Juan de la Arena, Asturias, España, en un precio de 2113 euros por kilo de angulas.



La anguila europea está amenazada por un nematodo-Angullicola crassus-que la infecta y la ataca, anulando las funciones de la vejiga natatoria, que es su órgano hidrostático de movimiento en el agua y donde se almacena energía


VIEIRA (Pectinidae jacobaeus)



Molusco bivalvo hermafrodita, lamelibranquio-que tiene simetría bilateral, región cefálica rudimentaria, branquias foliáceas y pie ventral en forma de hacha- recibe su nombre del gallego vieira o aviniera; lo más parecido en México es el callo de hacha.

Vive en aguas profundas del mar-hasta 100 metros-sobre bancos de arena limpia cerca de la costa; distribuida en el Norte del Atlántico desde Noruega a Portugal, Se encuentra en el Paso de Calais, Normandía, Bretaña, Escocia, Irlanda e Inglaterra, también se le encuentra en el Mediterráneo en Italia.

Tiene conchas con surcos y canales, de valva ondulada, la inferior mas grande que la superior que es casi plana, con ondulaciones que radian desde el vértice, efectuando un dibujo similar a un abanico.

La concha de la vieira común o venera es el símbolo del peregrino en el Camino de Santiago (España), que al ser típica de Galicia, los peregrinos la llevaban a sus lugares de origen como prueba de que habían llegado hasta el final del camino.

Este molusco comestible, tiene gran importancia comercial, pues puede consumirse cruda o cocida debido al sabroso sabor de su carne. Una receta emblemática son las empanadas de vieira a la parmesana.

En algunos lugares se ha explotado más de lo que sería aconsejable; para evitar su extinción, se han aplicado medidas de pesca regulada, aunque los pescadores furtivos burlan los controles en temporada de veda. Por ejemplo su pesca está estrictamente reglamentada en Francia, donde solo se permite la extracción de estos moluscos-que denominan coquille de Saint Jacques-no menores de 11 centímetros, durante el período del 1 de octubre al 15 de mayo.

En Francia-16000 toneladas por año- los principales puertos pesqueros exigen que cada barco cuente con un permiso de pesca especial para utilizar el arrastre de una estructura metálica para buscar en la parte inferior y excavar y recuperar los depósitos enterrados. Normandía representa más de la mitad de la producción francesa. Alrededor de la mitad de la producción se vende fuera de subasta, de común acuerdo.

Los pescadores venden las vieiras a las empacadoras en 4.47 Euros por kilo.




ABULÓN (Haliotis)



Molusco gasterópodo, de gran abolengo y antigüedad, muy estimado por su carne, considerado un manjar del mar. Es un plato muy apreciado en Asia Oriental y recientemente en Estados Unidos-conocido como abalón- y recientemente en algunas regiones de México, no obstante su costo.

Pertenece a una familia monotípica-Haliotidae- y comprende más de un centenar de especies-género Haliotis-ampliamente diseminadas por todas las regiones tropicales y subtropicales de los océanos y mares del mundo. La mayoría de las especies son originarias de las cotas de Oceanía, África y Asia. Habitan en aguas frías, con salinidad de 36%, en zonas rocosas a lo largo de las zonas costeras de todos los continentes.

Tiene una conchilla larga, plana, de forma ovalada, en una espiral de dos o tres vueltas, la más externa de las cuales les da su característica forma auricular-de ahí su nombre español de oreja de mar-generalmente ovalada y con la superficie externa convexa y rugosa. Muestra una serie de perforaciones sobre la cavidad respiratoria, cuatro a diez orificios a través del cual, en caso de peligro, expulsa el agua contenida en el interior, a fin de sujetarse mejor.

Presenta sexos separados, las células sexuales son expulsadas a través de los orificios de la concha para quedar libres en el agua de mar, dando lugar a un proceso de fecundación externa.

Las larvas se alimentan de plancton, conforme crecen se fijan al sustrato, su alimentación se modifica principalmente de diatomeas; de adultos consumen algas macroscópicas.

El interior es de nácar irisado y muy vistoso. Las diferentes características y colores de las conchas permiten diferenciar a las especies de abulón de interés comercial, por su tamaño, volumen o belleza para los coleccionistas:

Haliotis amarillo o corrugado, de 17 centímetros, habita a profundidades entre los 5 y 29 metros.
Haliotis azul o fulgens, de 18 centímetros de longitud, se localiza entre 9 y 27 metros de profundidad.
Haliotis sorenseni o Chino, de color café rojizo, de cara interna aperlada por lo que se conoce como abulón blanco; de 13 a 16 centímetros y habitat que oscila entre 11 y 20 metros.
Haliotis rufescens o rojo, el mas grande en el estado adulto, de 25 a 27 centímetros, vive a profundidades de 14 a 16 metros.

El primer explotador mundial de abulón es Australia extrayéndolo con métodos de buceo autónomo; la pesquería de abulón en Japón, también es muy desarrollada. La principal zona abulonera del país se encuentra en la península de Baja California, desde las islas Coronado hasta la punta sur de la isla Margarita, con una producción superior a las 1500 toneladas, destinando el 45% para consumo nacional. El método de extracción es la de buzo con escafandra. Se busca el incremento de la producción mediante el cultivo, para repoblar áreas de captura.

En México los abulones son muy apreciados por el nácar y por su sabor, aunque la carne es un poco dura y correosa. Las especies explotadas son el abulón negro, el rojo, el rosa y el verde.

El precio se rige por la cotización del mercado internacional, generalmente cincuenta dólares la libra. Por su delicado sabor, un tanto dulzón, y su textura se le considera el rey de los moluscos. En Baja California, México, el abulón se puede cocinar, por ejemplo, a la thermidor, en salsa de ostión y en ceviche.

El abulón tiene problemas de conservación, es un recurso cuya población está en franca disminución, lo que ha obligado, por ejemplo a Sudáfrica a imponer una veda indefinida a la pesca comercial con grave impacto social y económico de los pescadores, lo que ha aumentado la pesca furtiva que se encuentra fuera de control.




ALETA DE TIBURÓN



El tiburón existe desde hace 400 millones de años-incluso antes que los dinosaurios-vive en los océanos como controlador natural, con 350 especies distintas, pero una sopa vulnera al tiburón y amenaza con extinguirlo irremediablemente: La sopa de aleta de tiburón, un plato imperial con mil años de historia que puede costar 100 dólares en algunos restaurantes.

China es el principal consumidor del mundo de aleta de tiburón, el consumo en otros países asiáticos crece exponencialmente, la tradición oriental tiene un significado especial y exige la consideración de este plato en todo evento importante.

Pese a que la aleta de tiburón carece casi de sabor, gracias a su crecimiento económico se ha puesto en boga la moda de comer aleta de tiburón en ese país, lo que se traduce en la principal amenaza para la supervivencia de los escualos del mundo, ya que en los próximos diez años, China tendrá unos 200 millones mas de nuevos ricos, que querrán comer la sopa de aleta.

La sopa genuina de aleta de tiburón se elabora con la parte más cartilaginosa, las aletas pectorales y dorsales, desecadas y lavadas con peróxido de hidrógeno. La preparación de la sopa espesa, preparada con clara de huevo y harina de maíz, no toma más de 15 minutos. Los consumidores chinos lo consideran un símbolo de estatus y prestigio y creen erróneamente que la aleta es sabrosa y nutritiva, cuando, como grandes depredadores que son, los tiburones acumulan niveles de mercurio dañinos para el ser humano.

La aleta de tiburón es una de las mercancías más preciadas del mundo, con un volumen anual de 10, 000 toneladas-cada una de esas aletas representan menos del 5% del cuerpo del tiburón, el 95% restante es descartado debido a su escaso valor-de las que la mitad se comercian a través del puerto de la región administrativa especial china de Hong Kong. Las aletas pueden llegar a venderse por cientos de dólares el kilo.

Según la Organización de Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO), cada año cien millones de tiburones son capturados, un amplio porcentaje sólo por sus aletas, aunque la cifra real podría ser el doble, lo cual es preocupantes, pues los tiburones desempeñan una función crucial en la salud de los océanos y por ende en el suministro de oxígeno del planeta.

La eliminación de los tiburones puede impactar en todo el ecosistema marino provocando una alteración en el equilibrio de los océanos en lo que se conoce como efecto cascada, es decir, cuando la disminución de una especie provoca el incremento de otra y así sucesivamente. La disminución de los tiburones se calcula entre 50 y 89%, esta especie se considera vulnerable o en peligro de extensión.

El precio creciente de las aletas ha disparado el shark finning -de fin aleta-que es una acción brutal, cruel y destructiva que consiste en cortar solo las aletas de tiburones y lanzar el resto del animal al mar cuando aún está vivo.


Aunque algunos países tienen leyes anti shark finning paradójicamente permiten la importación ilimitada de aletas de tiburón. Cinco potencias pesqueras-entre ellas España- son los actores de la captura, comercio y declive del tiburón. Vigo, el mayor puerto pesquero de Europa, facilita la exportación de carne de tiburón a los mercados europeos y de aletas a Asia, principalmente a Hong Kong y China.

jueves, 14 de abril de 2011

TEMAS INTERESANTES PARA BLOG: 5 Arte y Artesanía (Octavio Ocampo/el tamo de trigo)

Arte-del latín ars- es una actividad cultural humana de carácter creativo, que expresa ideas y sentimientos, mediante diversos recursos. Es sinónimo de capacidad, habilidad y talento.

Artista es quien elabora una obra de arte. Entre las artes pláticas se encuentra la pintura-crear imágenes a través de pigmentos- clasificando a los pintores por un género artístico, que es la especialización temática que lo caracteriza.

Un ejemplo notable de artista es el mexicano-nacido en Celaya, Guanajuato en 1943-Octavio Ocampo, pintor y escultor conocido por su pintura metamórfica, en la que juega con imágenes, con figuras de vida propia e independiente, que finalmente forman en conjunto una nueva figura.

En sus trabajos, de ilusión óptica basada en la metamorfosis y ambigüedad de imágenes, se yuxtapone magistralmente la técnica de metamorfosis visual de distintas imágenes en una sola, logrando un efecto sorprendente.

Para fortuna nuestra, la familia casi en pleno, tuvo oportunidad de admirar la exposición “Centenarios Metamórficos” en el Casino Español de México, como consta en la fotografía de los Jaime con el Pintor aludido.

Artesanía-de artis manus- es un trabajo manual que obtiene productos semejantes, pero no idénticos, derivados de una técnica manual creativa que produce bienes individualmente. La artesanía es un término medio entre el diseño y el arte.

Tuve oportunidad de conocer en Pasto, Departamento de Nariño, República de Colombia una artesanía atrayente: el enchapado en tamo para el revestimiento decorativo de toda clase de objetos de madera.

El tamo o paja es el producto de la trilla de cereales o la pelusa que se desprende del lino, del algodón o de la lana. En San Juan de Pasto en el sur de Colombia se usa la paja del trigo sometida al proceso de coloreado mediante calor, consiguiendo diversas gamas, entre el color natural de la paja y el color café oscuro.

Mediante un bisturí la paja se parte a lo largo para obtener delgadas láminas con cuyos fragmentos el artesano crea intricados dibujos y texturas.

Las bases sobre las cuales se decoran son barnizadas con anilina y para los acabados se emplean lacas catalizadas.

Esta técnica artesanal de ornamentación requiere de gran paciencia, precisión y delicadeza por la fragilidad del material


viernes, 1 de abril de 2011

TEMAS INTERESANTES PARA BLOG: 4 Biocombustibles de Segunda Generación

Hoy viernes 1 de abril de 2011, se llevó a cabo con todo éxito, el primer vuelo de prueba, de la aviación comercial en México, activado con bioturbosina. El Airbus de demostración, salió del Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México y aterrizó en Tuxtla Gutiérrez Chiapas, en un recorrido de 803 Kilómetros de "vuelo verde".

La bioturbosina utilizada tiene como materia prima el aceite de Jatropha curcas de la cual hay sembrada 12 mil 500 hectáreas, en siete viveros y ocho huertos de Chiapas, con tres mil productores con capacidad de 67 millones de litros al año.

Cabe saber que ya se han realizado vuelos piloto en otras partes del mundo con aerolíneas tales como Japan Airlines, Continental Airlines, Virgin Atlantic y Air New Zealand.


BIOCOMBUSTIBLES DE SEGUNDA GENERACIÓN

La producción de fuentes renovables de energía mediante combustibles líquidos a partir de biomasa como alternativa de los combustibles fósiles tiene una dinámica acelerada, tanto por el precio creciente del petróleo como por su inevitable agotamiento ya que provienen de fuentes limitadas.

Entre las fuentes fósiles de energía, generadoras de gases invernadero, el petróleo se agotará más pronto, mientras que el gas natural y la hulla alcanzarán para un tiempo bastante prolongado. A largo plazo la energía solar y la eólica predominarán como fuentes de energía.

El desarrollo de los biocombustibles empezó en los setenta con la producción de bioetanol en Brasil a partir de la caña de azúcar y en Estados Unidos a partir del maíz. Los biocombustibles de primera generación se fabricaban a partir del azúcar o almidón, de aceite vegetales y grasas animales.

La demanda de biocombustibles de primera generación tuvo una influencia sustancial en el alza de los precios de los alimentos, generó emisión de grandes cantidades de CO2 del suelo y de la biomasa existente, contrarrestando las ventajas por los biocombustibles.

Biocombustible de segunda generación es un concepto global que abarca una gran variedad de combustibles y de tecnologías con un gran número de variantes.

Los biocombustibles de segunda generación son combustibles líquidos fabricados a partir de la biomasa lignocelulósica de las plantas, producidos a partir de materias primas que no son fuentes alimenticias, puede ser cualquier tipo de biomasa vegetal, desde desechos agrícolas o madereros hasta cultivos energéticos específicos.

Su procesamiento requiere tecnologías avanzadas como romper la lignocelulosa hasta conseguir azúcar, fermentarla, obtener bioetanol o procesos termoquímicos de gasificación de la biomasa para obtener biodiesel sintético. La lignina, después de la celulosa es la segunda sustancia orgánica más abundante en el planeta.

Las ventajas de los biocombustibles de segunda generación son: Menor nivel de emisiones con mejor impacto ambiental, mayor rendimiento por hectárea, es posible aprovechar el total de biomasa, incluyendo residuos o desechos.

Muchos científicos creen que las algas son las plantas más indicadas para la producción de biocombustibles ya que presentan un alto rendimiento, crecen hasta en las aguas negras y agua de mar y no necesitan mucho más agua, luz solar y CO2 para crecer (son las plantas de crecimiento más rápido del mundo).

La siembra de cultivos nuevos en tierras marginales no aptas para la agricultura tradicional puede mitigar la competencia por tierras.

Los tres principios de los biocombustibles de segunda generación son: No utilizar alimentos del ser humano o de los animales, no producir en tierras para cultivo, no usar agua de regadío o consumo humano y reducir en forma significativa uno de los principales gases causantes del efecto invernadero.



JATROPHA (Piñón de tempate)


Jatropha curcas


Euphorbiacea venenosa nativa de México (Estado de Chiapas) y América Central, con propiedades medicinales, se cultiva en zonas tropicales y subtropicales del mundo entero; resistente a la sequía, puede crecer en los desiertos, pudiendo vivir hasta cuarenta años por sus características pesticidas y fungicidas.


Hasta hace poco su propagación había sido vegetativa natural por semillas, sin embargo ahora su cultivo, es motivo de especial interés porque es sencillo, pues puede prosperar en grava, arena, suelos salinos, pobres y pedregosos, reproduciéndose también por técnicas clonales mediante estacas, injertos y acodo aéreo, que permiten la propagación comercial de esta planta.


Sus semillas contienen un aceite no comestible (27 a 40% de petróleo) que puede usarse como combustible en lámparas y motores de combustión, pudiendo convertirse en biodiesel mediante un proceso de transesterificación.


Una hectárea de plantación puede producir de 400 a 600 litros de biodiesel. Las semillas en la zona alrededor de Misantla, Veracruz, son muy apreciadas como alimento una vez que han sido cocidas y asadas, no quedando claro si se debe a la existencia de una variedad no tóxica o si el proceso de cocción las vuelve comestibles.


El Programa Bioenergéticos Chiapas de producción de biodiesel y coproductos derivados del piñón, generará empleos y permitirá la utilización de tierras actualmente ociosas y poco productivas; la viabilidad del proyecto queda demostrada al no afectar la producción de granos para el consumo humano ni dañar los bosques o las selvas.



SALICORNIA (Alacranera de las marismas)


Salicornia ramosíssima


Planta rica en aceite que crece en zonas desérticas y se riega con agua de mar, cumple ampliamente con los principios de los biocombustibles de segunda generación.


Es Halofita (tolerante a las sales) desarrollando condiciones para sobrevivir en condiciones de salinidad muy alta, por lo que es factible cultivarla en zonas hasta hoy consideradas no aptas para ningún cultivo. La Salicornia absorbe la salinidad del agua y tierra, mejorando la calidad del suelo.


Su fruto es pequeño, suculento (paredes engrosadas para permitir el almacenamiento de agua) y contiene una sola semilla altamente comestible, tanto cocido como crudo, sus cenizas han sido fuente de soda (carbonato de sodio) para la industria del vidrio y del jabón. Tiene un alto rendimiento de aceite por hectárea.


En Sonora se cultiva para extraer biodiesel y combustibles para motores de aviones. Puede producirse en Baja California y Tamaulipas. En Ensenada, Baja California es un ingrediente gourmet de moda.


CAMELINA


Camelina sativa


Cultivo oleaginoso anual sembrado en Europa desde la edad de bronce, su semilla posee entre 33 y 42% de aceite que se ha utilizado en lámparas de aceite y como comestible.


En Argentina se está experimentando la producción de biodiesel a partir de la Camelina y la Salicornia, eventualmente se usarán microalgas y aceita de soja.

jueves, 24 de febrero de 2011

TEMAS INTERESANTES PARA BLOG: 3 Fauna Dominicana


SOLENODONTE (Almiquí de la Española)

Solenodon paradoxus



Extraño mamífero placentario venenoso, endémico de los bosques tropicales de República Dominicana, considerado como un verdadero fósil viviente ya que prácticamente ha permanecido sin cambios en los últimos 76 millones de años.

Su nombre científico significa “diente surcado o acanalado” ya que el segundo incisivo de cada lado de su mandíbula inferior tiene una ranura comunicada con una glándula venenosa por lo que su saliva suele ser letal cuando la utiliza en caso de defensa.

De color castaño rojizo, tiene una longitud de unos 30 centímetros y 15 a 25 centímetros de cola. Su cabeza se caracteriza por un largo hocico a modo de pequeña trompa y por tener pies desproporcionadamente grandes. De costumbres nocturnas, es difícil su observación. Insectívoro fundamentalmente, puede ser un animal oportunista que se alimenta de reptiles, anfibios y pequeñas aves.

Poca gente en República Dominicana ha visto alguno y muchos ni siquiera han oído hablar de ellos. Se considera en peligro de extinción por la disminución, fragmentación y degradación de su hábitat.


HUTÍA o JUTÍA

Plagiodontia aedium


Roedor arborícola, que junto con el solenodonte son los dos únicos mamíferos nativos de República Dominicana que subsisten actualmente. Esta enorme rata es vegetariana, se alimenta de hojas, cortezas, frutas, raíces y tubérculos; habitando en las ramas de los árboles, huecos de los troncos o en oquedades de suelos rocosos.

Las hutías son corpulentas, de cabeza grande y patas cortas, pudiendo a llegar a pesar hasta siete kilos. Fueron utilizadas como fuente ordinaria de alimento por los indios precolombinos en todas las islas del Caribe (hay varias especies, cuyo tamaño varía entre el de un cobayo y el de un perro pequeño), actualmente son cazadas como alimento y la especie de Cuba se ha domesticado, reproduciéndolas en cautividad para la ingesta.

Su supervivencia está amenazada, por un lado porque una pareja solo puede producir una o dos camadas al año con un promedio de 2 crías y por otro lado por la predación por animales importados como perros, gatos y la mangosta. Las hutías pueden ser portadoras del virus de la encefalitis equina.


SANKY PANKY


Pintoresco personaje moreno de la República Dominicana que ronda las playas en búsqueda de turistas norteamericanas o europeas, de raza blanca, que le permitirán obtener una visa, para tratar de salir del país y mejorar su condición económica, a cambio de complacer sus gustos y fantasías sexuales.

Para ejercer el “sankipankeo” se requiere ser muy buen actor, tener un porte seductor, hablar más de un idioma, ser buen bailarín, simpático y conversador y estar dispuesto a satisfacer cualquier ocurrencia.

Aunque algunos lo consideran trabajador sexual, nunca negocia directamente dinero para tener relaciones, lo que crea es una pseudorelación basada en historias elaboradas que le permite envíos de transferencias bancarias, cuando su contraparte regresa a su país.

Esta actividad, considerada una forma de supervivencia social, tiene como objetivo final la obtención de un matrimonio de visado, cambiar de residencia y vivir bien con el menor esfuerzo laboral.

Las versiones sobre el origen del nombre son discutibles: se dice que cuando empezó el surf en RD las tablas eran marca hanky panky y los que practicaban ese deporte decidieron llamar así a los chicos de playa. Hanky panky en español significa “truquitos”; es un término slang de doble sentido que se refiere a un encuentro prohibido o a actividades sospechosas.

jueves, 17 de febrero de 2011

EL CAPITAL CURRICULAR


SOBRE LOS TITULOS PROFESIONALES Y EL CAPITAL CURRICULAR*


Para Presidente no se estudia. No hay Licenciaturas, Maestrías ni Doctorados para una función de tanta responsabilidad. Y, sin embargo, las supersticiones modernas dicen que nada de cierta responsabilidad debe estar a cargo de empíricos, de gente que no se haya preparado académicamente para esa función y precisamente esa. Así se llega a establecer un derecho, un monopolio por demás conveniente para los propietarios del título en cuestión. Si hubiera Doctorados en Presidencia de la República el gremio trataría de que nadie ejerciera sin título. Huelga decir que, de lograrlo serían grandes las colas por una preparación tan útil para servir a los demás.

Sin embargo, no hay manera de aprender a ser Presidente fuera de la oportunidad de serlo. Nada prepara para el poder fuera del poder. No se aprende antes de ejercer, se aprende ejerciendo. Se aprende a ser Presidente después de que oficialmente se es, lo cual no se debe a que, desgraciadamente, no exista una Licenciatura, Maestría o Doctorado presidencial. Si se estudiara para Presidente, la situación sería la misma. El título serviría, no para definir quién aprendió previamente y por lo tanto tiene derecho a ejercer, sino quién tiene derecho a la oportunidad de aprender posteriormente (si es que llega a aprender).

Los universitarios con experiencia saben que aprendieron ejerciendo, después de que supuestamente no sabían. Desconfían de los Médicos, Abogados, Ingenieros, Contadores, Arquitectos, Economistas, precisamente porque tienen experiencia: porque aprendieron que, para distinguir a los que saben de los que no saben, los títulos no valen el papel en que están escritos. Han visto burros con Licenciaturas, Maestrías y doctorados, que llegan a dar clases y a dirigir centros de investigación; que llegan a manejar millones y a tener mucho poder.

Es significativo que haya impostores que logren ejercer, dar clases, presentar ponencias, recibir premios y tener autoridad, no entre ignorantes, sino entre colegas.

No hace mucho la Secretaría de Salubridad investigó con peritos calificados la autenticidad de las firmas en 80.000 títulos médicos, a raíz de que cayó una banda de falsificadores. Pero obsérvese la enormidad del hecho: la falsificación no saltó a la vista en la práctica. Sería de esperarse que, en un Médico, el comportamiento poco profesional de los impostores los pusiera en evidencia ante los Médicos de verdad. Sin embargo, la falsificación se descubrió y se investigó por vía documental, a través de la verificación de firmas, sellos y registros; es decir, como se investiga un título de propiedad. ¿No es esto una demostración elocuente de lo que significan los títulos?.

¿Se puede decir realmente que los impostores no eran Médicos, si en la práctica no se veía la diferencia?.

También es significativo que en la práctica, muchos titulados de una especialidad desempeñan funciones de otra, sin que se note la diferencia. Esto llega a extremos curiosos. Los Maestros y Directores Académicos de un nuevo título especializado con frecuencia no lo tienen, a pesar de que son las autoridades en la materia. Absurdamente, la gente da excusas por estas situaciones, como si fueran lamentables anomalías. Como si lo normal fuera saber lo que se cursó académicamente. Por el contrario, lo anormal sería encontrar a un profesional cuyos conocimientos coincidieran precisamente con lo que cursó, que fuera capaz de aprobar todos los exámenes que aprobó y que no supiera mas que eso. Casi todo lo cursado se olvida (afortunadamente, en muchos casos). Casi todo lo que se sabe se ha aprendido después.

La verdadera función de un título no es certificar el aprendizaje sino dar la oportunidad de aprender. Gracias a un título se tiene acceso al poder; a la fe de otros; a las relaciones; a los contactos; a la información confidencial; a los lugares; a los instrumentos; a los presupuestos; al privilegio de ejercer. Un título es una patente de corso para cobrar por aprender.

En otros tiempos (y todavía en el caso de los juniors) el mecanismo ordinario para dar acceso al poder era el azar del nacimiento. ¿Qué tenía un aristócrata, que no tuviera un campesino para llegar a ser rey?. Esencialmente la oportunidad. No la sangre azul, ni el origen divino. Tampoco los estudios especializados. Los títulos hereditarios eran un mecanismo de asignación de privilegios, como puede haber otros; por ejemplo; la simple lotería. Los budistas tibetanos creen que cuando muere el Dalai Lama, reencarna en un niño. Los monjes salen a buscarlo entre el pueblo, según ciertas señales y al niño así encontrado se lo llevan, lo educan y finalmente lo elevan al trono. Visto con ojos descreídos se trata de un mecanismo aleatorio de selección de personal. Cualquier niño tratado como si fuera el Dalai Lama llega a serlo. Lo mismo sucede con el hijo de un rey.

La conciencia de que los papeles sociales no son inherentes a las personas físicas esencialmente iguales parece estar implicada en muchas leyendas donde por accidente y otra razón un niño es sustituido por otro cambiando de circunstancias con resultados dramáticos. Este dramatismo y la conciencia, azarosa, teatral de la vida humana, puede verse en la vida es sueño. Aunque su tema inmediato es la predestinación, pone de manifiesto la relatividad de los papeles; Calderón, es capaz de ver con ojos descreídos los títulos de nobleza.

Curiosamente, hoy que nos creemos científicos y hasta igualitarios, no somos capaces de ver con ojos descreídos los títulos académicos, que son también un mecanismo para definir quiénes serán los privilegiados. Si las oficinas de registro civil tuvieran una terminal de acceso a una computadora central que asignara al azar, desde el acta de nacimiento, los títulos universitarios (con la debida planeación en porcentajes adecuados según las necesidades nacionales); y los niños con suerte fueran desde la infancia Licenciados, Doctores, Ingenieros; y al terminar la preparatoria, en vez de ir a la universidad, fueran a trabajar en oficinas públicas, despachos, hospitales (siempre, naturalmente, con un tratamiento privilegiado en oportunidades de aprender, poder, prestigio, ingresos), de hecho llegarían a ser Licenciados, Doctores, etc. Su no haber ido a la universidad, no haría ninguna diferencia, porque la función básica de la universidad, que es asignar privilegios, quedaría cumplida al extender el acta de nacimiento.

Nada prepara para la vida fuera de la vida. No hay tal lugar extraterritorial, afuera de la vida, donde escuchando explicaciones teóricas se adquieran conocimientos prácticos. Tiene que haber actos presidenciales ineptos y enfermos mal atendidos. No hay manera de ahorrárselo. Se aprende ejerciendo, para lo cual es inevitable el ejercicio inepto. Se supone que en forma transitoria y controlada de algún modo, pero nada asegura esta transitoriedad ni ese control. No, desde luego, el título. En los medios profesionales circula con frecuencia historias de horror de la vida profesional; se sabe además que, sin llegar a esos extremos, la ineptitud es normal, cotidiana, frecuente. Los mejores universitarios saben ver con ojos descreídos su propio saber (ya no se diga el de los demás).

Pero no es fácil. Hay intereses económicos, sociales, mitológicos, propios y colectivos, en contra de verlo. Si uno practica una profesión, es posible, pero difícil, verla con ojos descreídos cuando, después de muchos años de ejercerla y aprender, uno llega a ver claro qué limitado es el saber en la práctica. Mas gravemente aún: los pacientes mismos se ponen nerviosos cuando uno trata de desmitificar el saber. Prefieren tener fe en un inocente que todavía no se da cuenta de lo poco que sabe, en un cínico que aparenta saber o en una figura paternal que, a sabiendas, con toda la ambigüedad y hasta los conflictos de interés del caso, no saca de su inconsciencia al paciente. Es quizá mas difícil todavía tener la madurez de un paciente que no descarga su responsabilidad en una figura paterna, en un cínico o en un inocente. Que no se hace ilusiones sobre el o la responsabilidad profesional de ningún profesionista, y que sin embargo los consulta y los toma en cuenta, sin abdicar de su propia responsabilidad, porque sabe que, finalmente, eso es lo que hay, y con esos bueyes hay que arar.

Pero lo común es que el paciente, el cliente, el público, tenga un interés creado en creer, en descargar su responsabilidad en el que se supone que sabe. Sirve psicológicamente: para asumir el papel de feligrés, ya sea entusiasta o resentido. La gente no quiere ni sabe que, en algún grado, siempre está en manos de la ineptitud, la irresponsabilidad o el azar. No quiere ni pensar que, forzosamente, de las mil o diez mil operaciones que caen bajo el campo de una supuesta competencia profesional, todas tienen que estar en algún punto del ciclo de la experiencia de quienes las ejercen: unas en cero, otras en equis, otras en zeta. Pero ¿A quién le gustaría aceptar que tal operación que van a hacerle es una en la que el profesionista no tiene experiencia, o tiene malas experiencias? ¿A quién le gustaría aceptar que tiene que haber una primera vez en la cual el cirujano empuña el bisturí para tal operación, en la cual el abogado se ocupa por primera vez de tal asunto?. Para eso se inventan los ritos de paso. Para aliviar la angustia que produce la incompetencia, para suponerla desterrada, transitoria, bajo control. Pero ¿No es una contradicción que el saber moderno, crítico, progresista, descreído, se apoye en último término en supersticiones milenarias?.

Hoy vemos con ojos descreídos las antiguas creencias indígenas, medievales o arcaicas que beneficiaron a ciertas minorías. No es un mal método, aunque tiene sus límites; los intereses creados mitológicos no pueden reducirse a intereses creados económicos: Pero, curiosamente, el método flaquea frente a los intereses creados mitológicos modernos: La ciencia, el socialismo, el progreso. Nos sentimos como San Manuel Bueno Mártir, el cura Unamuniano que dejó de creer pero siguió oficiando por compasión a sus fieles, para no desanimarlos. Parece espantoso destruir la fe. Y también hay que decirlo; aunque haya beneficiarios de la fe en la ciencia, el socialismo, etc., tampoco en este caso los intereses creados mitológicamente puede reducirse a simples intereses económicos.

Hay algo mas profundo, sin que se pueda ignorar lo otro; las muchas ventajas derivadas de administrar la fe de los fieles.

La fe es crediticia, los títulos profesionales tienen algo de títulos financieros: forman parte de un sistema de acreditación, análogo al que condujo la banca central. Así como el Estado impulsó la centralización de la violencia legítima ya no se tolera en un estado moderno que un general revolucionario, que una provincia, que un banco privado, emita su propia moneda. En la misma dirección, todavía se tolera la emisión de títulos profesionales por diversas instituciones educativas, aunque en grado creciente, sujetos a la acreditación central. No es inconcebible que los títulos lleguen a ser expedidos por una sola institución, equivalente al banco central. Tendría algunas ventajas: En primer lugar, de estandarización. Actualmente hay una variedad folklórica de títulos, desde licenciado en danza hasta doctor en relaciones internacionales; Variedad que muchas veces se refiere prácticamente a lo mismo (innumerables variantes de título de ingeniero, por ejemplo, y, a veces, por el contrario, da el mismo título a estudios diferentes). Sin hablar del problema de los bilimbiques, los pesos de bolita, las sábanas y tantos títulos de poca ley. Aquí también se de la Ley de Gresham: la mala moneda acaba con la buena, y tendría sus ventajas una sola fuente de emisión.

Pero no hay que esperar, inocentemente, que eso pudiera sanear la moneda titular. Mas bien la estandarizaría en lo que valga: la poca ley sería central, la devaluación central. Se puede planificar, pero no detener, el deterioro de dos cosas que van a seguir empeorando: El tráfico y la educación superior. En el automóvil y el título universitario cristalizan muchos intereses creados: Mitológicos, psicológicos, económicos. Son al mismo tiempo, símbolos venerados de la mitología del progreso, objetos de deseo y patentes de corso para circular privilegiadamente. Por supuesto, también tienen que ver con las necesidades de transporte y hasta con el afán de saber. Por supuesto, el transporte y la educación, en cuanto tales, admiten soluciones prácticas. Lo que no tiene solución es la contradicción de la mitología del progreso, según la cual todos pueden volverse minoría privilegiada. Por definición, es imposible.

La marcha del progreso, la ciencia, el socialismo, no conduce a que desaparezcan las minorías privilegiadas sino a que sean sustituidas por otras. En ciertas variantes de la mitología del progreso, esto se acepta como natural y hasta se planifica para asegurar que las minorías privilegiadas le convengan (supuestamente) al resto de la humanidad: Las mayorías no privilegiadas, lo cual encaja con realidades sociales y proyectos muy distintos, de Platón a San Ignacio; De Justo Sierra a Lenin; pero se contradice con la idea del paraíso para todos, que es algo esencial del mito. Para resolver esta contradicción, habría que aceptar que puede haber un paraíso fuera de la cúspide, sin ser parte de la minoría privilegiada, ya sea en otra vida o en ésta, dándole sentido a la marginación en la cual se está, como es común en muchas tradiciones de sabiduría campesina (frente al progreso que exige la negación del propio ser); o buscando la marginación, como en ciertas tradiciones de sabiduría urbana, por el contrario, consideran sabia la negación de la vida anterior (beatus ille horaciano, renuncia conventual, jardín volteriano, dropping out de la bohemia, de los poetas malditos, de los hippies); o buscando activamente la destrucción de la cúspide, como en las tradiciones anarquistas.

Todo lo cual resulta incómodo, visto desde arriba. ¿Cómo, estando mejor que los marginados, voy a decir que así están bien? Y si el verdadero paraíso es el mío, ¿Cómo voy a abandonarlo, en vez de usar mi posición privilegiada para ayudarles? Y ¿En qué puede consistir ayudarles sino en que vengan al paraíso y suban a la cúspide? Pero esto es iluso o demagógico: El paraíso de una minoría privilegiada, por definición no es generalizable, lo cual pone en contradicción, a diferencia de las minorías antiguas (que se creían beneficiarias de un orden divino, natural, legítimo), las minorías privilegiadas de la cultura del progreso estamos bien pero nos sentimos mal. Quisiéramos creer que la contradicción es temporal, que por ahora ha llegado a la cúspide una minoría privilegiada, que en cierta forma es la mayoría, puesto que somos la punta, la avanzada, de la mayoría; pero que en un futuro, hacia el cual debemos ir, todos se volverán minoría privilegiada. Con humor carioca (“Brasil es el país del futuro... y siempre lo será”) Mafalda nos pudiera decir: En la cultura del progreso, la mayoría de hoy es la minoría privilegiada del futuro... y siempre lo será.

Es notable que ahora, que hasta los cristianos progresistas ven con ojos descreídos la promesa de un paraíso en otra vida, como un velo demagógico para ocultar la injusticia en ésta, no se vea con los mismos ojos la transición infinita al paraíso en la tierra, no se haga la misma crítica del cielo prometido en esta vida... para las generaciones futuras. Toda transición que toma mas de una vida, que llega aunque sea un minuto después de la muerte, es una transición infinita. Da igual que tome mil años o que no llegue nunca. Si la expectativa de vida restante de los adultos a los cuales se les ofrece progreso, reforma, revolución, es digamos, de veinte años, todos los paraísos prometidos a veinte o treinta años son para el “mas allá”. Visto con ojos descreídos, no hay ninguna diferencia práctica entre ofrecerle a un campesino el paraíso en otra vida que ofrecerla en ésta cuando la haya dejado. Con una diferencia a favor de las creencias campesinas; si de cualquier manera no va a entrar al paraíso mientras viva, resultaría muy cruel que, al morir, San Pedro o las huríes no estuvieran esperándolo en el otro mundo, sino instalándose en el que dejó. Desde este punto de vista, la mitología del progreso es una mitología cruel, que ni siquiera puede servir de consuelo.

Y, sin embargo, nos repugna ayudarle a que sigan siendo campesinos los que prefieren serlo, con ayudas prácticas, realizables, inmediatas. Nos repugna apoyar la vida al margen de las carreras trepadoras. Sentimos que todos tienen derecho a lo imposible: a tener automóvil, hacer estudios universitarios y trepar a la cúspide. Abogar por ese derecho irrealizable, legítima nuestros privilegios de hecho realizados. Bajo el velo demagógico de la generosidad revolucionaria, quedamos protegidos. El mito, así, reconcilia lo irreconciliable, oculta la insoluble contradicción según la cual todos pueden volverse minoría privilegiada.

Con mas coherencia, en la tradición anarquista se ha llegado a pensar en suprimir el automóvil y los títulos profesionales. Pero parece utópico. Es perfectamente posible que en los remotos interiores, los indios se mueran de hambre sin que el Estado corra mucho peligro: A lo que no se puede arriesgar es a no dar alguna satisfacción, por determinada que sea, a las aspiraciones de los que ya han comido y se mueren por un título universitario, por un automóvil. Lo realista sería acelerar la contradicción. En el caso de los automóviles, que cuestan cada vez y sirven cada vez menos, como ya está sucediendo. En el caso de los títulos, devaluarlos: Repartirlos en grandes cantidades al menor costo posible.

¿Qué sentido tiene torturar, poner dificultades dar largas y congestionar las ciudades con estudiantes dedicados a perder el tiempo en sacar un título?

Las universidades mexicanas no valen lo que cuestan. Son una especie de potlach, que consiste en despilfarrar para ganar posición social, y para hacer que pierdan (legitimidad) los que no puedan hacerlo. Las universidades usan métodos medievales para producir pergaminos. Igual pudieran producirlos con el acta de nacimiento, como los títulos de nobleza. Programar computadoras para repartir al azar títulos profesionales, con el acta de nacimiento, sería baratísimo y permitiría ahorros inmensos. Sería posible sacudirse esas máquinas obsoletas llamadas salones de clase y esa carga congestionada que son las personas únicamente interesadas en el título. Sería posible concentrarse en lo importante: la biblioteca, el café, las personas que tienen apetito intelectual, al margen de los títulos, en conjugación con la experiencia práctica, a lo largo de la vida. ¿Qué sentido tiene perder, digamos, cinco años, antes de empezar a trabajar cuarenta? En vez de trabajar, digamos, cuarenta horas y estudiar cinco por semana, ¿a lo largo de toda la vida?. Un sentido clarísimo: entrar al mundo por arriba.

Se habla mal del capitalismo monopolista y de los socialismos reales, pero no se habla mal de lo que está detrás de ambos: El capitalismo curricular, la acumulación de méritos, de realizaciones, de lucimiento, de servicio a la sociedad, que permite servirse con la cuchara grande y además ser aplaudido. El capital curricular tiene una buena prensa universal. Ya no creemos en los títulos de nobleza que daban derecho a rentas; que permitían cobrar por ser de buena clase. Perdieron legitimidad las rentas nobiliarias. Pero las rentas curriculares parecen mas legítimas que nunca, En los países socialistas, la acumulación de méritos curriculares es la forma legítima de explotación. Los que tienen mas currículo pueden quedarse con la plusvalía de los que tienen menos: Ganar mas, comer mejor, viajar al extranjero, comprar en tiendas especiales, dar órdenes. Sucede lo mismo en la parte socializada de los países capitalistas: El Estado, las grandes empresas, los grandes sindicatos, las grandes instituciones es decir los apartados administrativos donde el poder y las prebendas se adquieren por acumulación de currículo.

Pero no sólo en los aparatos administrativos. Ya Wright Mills había señalado la integración en la cúspide de distintos tipos de élites, y la existencia del mismo fenómeno en los países socialistas: los altos funcionarios, los dirigentes sindicales y de los partidos, los militares, los ricos, los herederos de apellidos ilustres, los grandes académicos, las celebridades artísticas, deportivas o científicas, se entrelazan en los altos círculos nacionales e internacional, capitalistas y socialistas.

Haber acumulado escolaridad, luego una beca, luego un viaje de estudios, luego una jefatura: haber reinvertido las ganancias en sacar una maestría: un doctorado; haber tenido tal puesto, tal premio, tal nombramiento; haber publicado, viajado con una convención dando conferencias; ser entrevistado, ser citado; haber estudiado en tal parte, ser discípulo de Fulano. Compañero de Mangano, maestro de Zutano, miembro del equipo que logró tal cosa, o de tal mesa directiva; estar muy bien relacionado, tener derecho de picaporte para llamar, visitar, ser escuchado por gente importante, éste es el capital que (afortunadamente para nosotros) tiene hoy buena prensa y buenas rentas: el capital curricular.

Se adquiere capital curricular de muchas maneras. Hay una especie de acumulación primitiva a través del capital físico: el liderazgo que se gana por los puños, la buena voz cantante, la belleza. Hay una especie de reproducción ampliada y transformación del capital: a partir de la belleza, la proeza deportiva, hacerse un nombre como estrella de cine; convertir esta celebridad en un capital político: Pasar de ahí a la administración, etc. O también: A partir de la proeza guerrillera o del capital físico que representa compartir algo corporal (parentesco, relaciones sexuales) con el héroe de esa proeza, pasar a la administración: con eso y con el derecho de picaporte en las alturas, hacerse un capital político, etc. Las estructuras de lo crediticio, en este sentido, están por investigarse. Hay créditos que se ganan por vía del talento, otros por vía de las relaciones (con algo en ambos casos de lotería congénita, aunque el talento y, sobre todo, las relaciones pueden cultivarse). Hay créditos que se ganan por vía escolar, otros por vía de realizaciones. Las cuatro vías se refuerzan entre sí el talento, el parentesco pueden facilitar la oportunidad de estudiar; el talento (cada vez menos), las relaciones (supuestamente cada vez menos) y el haber estudiando (cada vez mas) pueden facilitar la oportunidad de ejercer. Dentro de cada vía, también hay reforzamiento: una realización reconocida facilita la oportunidad de realizar mas y acumular mas capital curricular. Pero la vía académica tiende a imponerse como vía indispensable, a diferencia del talento, el parentesco y las realizaciones. Si el crédito académico tiende a la acreditación central, toda forma de capital curricular tiende a concentrarse con la acreditación académica: no tener un título académico se ha vuelto tan costoso, por la exclusión que implica, que lo único razonable es sacarlo al menor costo posible. Ya teniéndolo, se multiplican las oportunidades de talento, parentesco, relaciones, realizaciones etc. Los títulos son como las tarjetas de crédito: credenciales para ser creído, cuyo costo se carga a los que no la tienen.

Credere: Creer, crédito, credencial. Weber mostró la evolución de la autoridad carismática a la burocrática. Pudiera decirse que, paralelamente, hay una evolución del prestigio personal al crédito académico. Son dos caras del mismo fenómeno de institucionalización. El prestigio, cosa vaga y personal, que se hace con el reconocimiento suelto, disperso, espontáneo, de diversas personas, queda sujeto (al menos como vía de paso obligado) a las instituciones impersonales que otorgan certificados de reconocimiento oficial: títulos de propiedad curricular.

Tal vez llegue el día en que no se pueda ser dirigente sindical, empresario o presidente, sin haber estudiado para serlo. Por lo tanto, aunque no sea legal, no se puede ser presidente sin ser universitario. No hay todavía un monopolio de los licenciados en presidencia, pero ya un monopolio de los universitarios. En el México actual sería inconcebible que Emiliano Zapata fuera presidente, secretario de agricultura o secretario de la reforma agraria. Para que un campesino tuviera acceso al poder tendría que negar su ser: dejar de ser campesino, volverse universitario. Zapata fue tildado de ignorante y bandido, pero lo descalificativo de verdad era no haber pasado por un salón de clases. En México, los bandidos pueden llegar al poder siempre y cuando reciban la preparación necesaria, de preferencia en nuestra Máxima Casa de estudios. Así también en el sector privado los bandidos self made van desapareciendo, sustituidos, como en el sector público, por los que ejercen con título universitario. Lo cual se entiende, después de la revolución, en una sociedad posrevolucionaria, donde supuestamente todos tenemos derecho a todo, los privilegios legítimos son aquellos que pueden presentarse como capacidades y merecimientos. Los rentistas de capital curricular no somos vistos como terratenientes ni capitalistas, sino como personas preparadas, competentes y llenas de méritos. Así, a la hora de repartir el queso, todo parece natural. La capacidad para el queso, la preparación para el queso, los méritos para el queso, hacen perder de vista que se trata del queso: de quién tiene derecho a las posiciones privilegiadas en los aparatos administrativos, políticos o culturales.
La ilusión de que todos puedan llegar a todo con la debida preparación académica, es mitológica. Desde luego: es posible que todos sean dueños de pequeñas inversiones productivas, incluyendo un capital de saber, experiencia práctica y relaciones. Pero eso implica posiciones accesibles para todos y por lo tanto una organización horizontal, en vez de piramidal. Para que haya capitalismo curricular, tiene que haber rentas monopólicas, tiene que haber centralismo y piramidación de aparatos: sólo así puede haber altos puestos y especialidades difíciles; pero eso implica posiciones que no pueden ser para todos.

Si todos fuéramos presidentes, nadie lo sería. Si todos tuviéramos posiciones monopólicas, dejarían de ser posiciones monopólicas. Para que todos fuéramos dirigentes de empresas, sindicatos, partidos, tendrían que ser empresas de una persona, sindicatos de una persona, partidos de una persona. Las grandes empresas, sindicatos, partidos, gobiernos, requieren que haya pocos arriba, abajo el supuesto consolador de que en realidad todos pueden llegar a todo, y que algún día van a hacerlo, con la debida capacidad, preparación méritos, etc. Esta ilusión legitimadora la comparten las grandes pirámides y socialistas encabezadas, y no casualmente, por universitarios: por aquellos que (una vez pasadas las turbulencias y oportunidades de acumular un currículo self made en los negocios o revoluciones) acumulamos por la vía legítima, que es la educación superior.

Pero se trata de una ilusión muy costosa que bloquea lo que si sería posible: El progreso “horizontal”. Para mostrar su carácter ilusorio, nada sería mejor que repartir títulos a pasto, al menor costo posible. Habría que hacerlo, por supuesto, de modo general, devaluando todos los títulos, no los de ciertas instituciones o carreras. Una manera práctica y sencilla de avanzar en esta dirección sería generalizar los pases automáticos; reducir todas las carreras a dos o tres años; Suprimir las tesis y el examen final: Prohibir que nadie empiece una maestría sin tener por lo menos cinco años de experiencia práctica en lo que va a estudiar: establecer un impuesto sobre el capital que representan los títulos profesionales, por ejemplo: 2% de impuesto sobre la renta adicional por cada año de escolaridad que requiera de título después de preparatoria. Es decir: una licencia de cinco años causaría el 10% sobre los ingresos gravables del impuesto normal.

Ojalá que algún día todos lleguen a tener título. Solo así llegará a estar claro que, para efectos de saber, un título y nada es lo mismo. Sólo así se anularán los títulos como medios de asignación de privilegios. Naturalmente, prosperarán otros, como suele verse cuando sobran titulados para la cúspide y ya no es posible dar entrada o cerrar la puerta con criterios académicos, que demasiados cumplen: las relaciones se vuelven (literalmente) capitales, empezando por el parentesco y vecindad que resulta de tener elementos curriculares comunes: haber nacido donde mismo, estudiando donde mismo, trabajando donde mismo, estar en el mismo partido, etc.

Pero arruinar las universidades como vías trepadoras, tendría ventajas para los que tienen apetito intelectual, al margen de los títulos, y (utópicamente) permitiría designar a los privilegiados por un método mas equitativo: la simple lotería.
* Del magnífico escritor mexicano Gabriel Zaid